El problema
epistemológico en el desarrollo de un nuevo conocimiento, en este caso ligado
al idioma extranjero independientemente de cuál sea, tiene como lo refiere la epistemología
circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas las cuales nos permiten
definir razonamientos claros que permiten generar criterio esencial para la
definición del problema epistemológico.
Nos permitimos
basarnos en una razón que principalmente
y como en cualquier ciencia la barrera que nos impide acceder a ese saber o
conocimiento es el fundamento del problema epistemológico basado en el
desarrollo de una lengua extranjera, el no superar las barreras, aplicando la
resiliencia, la fortaleza y el desarrollo de saberes, se basaría en la omisión
del conocimiento el cual conlleva a una indisciplina que precisa ligar la
humanidad en el desarrollo de cada persona este podría ser entonces favorable o
negativo dependiendo incluso la esencia de cada persona o como otros lo llaman
las ganas de mejorar el ámbito social en el que cada uno se desenvuelve, por
ende producirá muchas veces elementos erróneos ligados a la verdad, la
objetividad, realidad e incluso la justificación para lo cual deben haber bases
y pasos con los cuales adquirir el desarrollo y la evolución del saber, como
todas las ciencias el desarrollo de un idioma extranjero también posee
problemas que se ligan a las bases de la educación de cada persona y a las
metodologías empleadas para el aprendizaje, ahora pues desde un punto de vista
educativo considero que uno de los pilares fundamentales en nuestra nación está
basado en el no preguntar y el desarrollo de frases inherentes al desarrollo social,
educativo, profesional etc. como la respuesta de un porque con otro porque y
sencillamente agregarle un sí, un simple y vacío “porque sí” no es la respuesta
a ninguna pregunta, un “porque sí”, carece de sentido, de lógica, de
aprendizaje, cual experiencia intentando expresar un porque sí en otro idioma y
darse cuenta que “because yes//γιατί αν//perché se//因为如果”
sencillamente no existe, ni siquiera concebida en países desarrollados, y más
de mofa que de justificación se podría considerar, darle aprecio a dicha
respuesta junto con las que muchas veces optamos simplemente por tradición. de
este modo deberíamos empezar por preguntarnos desde nuestras mismas raíces
donde estamos mal, donde se pone la brecha que se opone entre nosotros y los
conocimientos y es que nuestra naturaleza desde que fuimos concebidos fue
experimentar saber y desarrollar saberes, experiencias, conocimientos, vida que
lógicamente con una respuesta simple y vacía no va a ser fundamentada, de este
modo, cuando el individuo crece creyendo que la razón de todo se basa en un
“porque si”, estaremos viviendo en un mundo deshumanizado, simplón tendiente a
la ignorancia y al desarrollo de un sistema que busca su placer en la
ignorancia de la población, de esta manera elementos como un “no puedo”, un
“porque si” o cuanta basura nos podamos inventar serán el orgullo de una nación
sin fundamentos ni criterio, más aún cuando estas justificaciones están
dispersas por lo largo y ancho de nuestra nación, fundamentando la razón que
liga nuestro desarrollo con la pobreza, y no nuestro desarrollo con el
verdadero sentido crítico que cualquier persona con cinco dedos en la frente
podría inferir, al ver que nuestra hermosa nación es tan rica, que pareciese no
agotarse con tanta injusticia, robo y despilfarro de sus gobernantes.
Ahora bien cuando hallamos roto esta
brecha limitante que no nos permite dar siquiera un paso, nos habremos dado
cuenta de que didácticas de enseñanza en el idioma extranjero sobran cuando la
ignorancia prevalece y el sujeto no es capaz de aprovecharlas, aun así si esta
brecha fuese derrocada, seguiría así sobrando dichas didácticas o a bien
podrían ser mejoradas pues un individuo sin limitantes es un individuo que
fácilmente puede darle rienda suelta a la creación de ideas y en su fábrica de
ideas crear lo inimaginable, lamentablemente todo no puede ser resuelto con
nuestro amado “porque sí”.
Un “porque si”
es la respuesta más absurda que una mente inteligente puede producir. Un
“porque si” es la justificación más idónea para mantener la ignorancia,
contenida en la sociedad, produciendo estupidez y masificándolo cuasi valorando
los bajos niveles educativos en la sociedad, un porque, no puede ser respondido
con un “porque sí”, porque el “por qué”
para preguntar no puede ser el mismo “porqué” para responder, más allá
de un “porqué” se esconde una respuesta que amerita la sensatez de una mente
desarrollada que no sea tan vacía como para responder sencilla y llanamente con
un vacío idiomático que pulveriza levemente el conocimiento.
Este porque sí, se convierte así en un
símbolo, que en los primeros párrafos de este trabajo se encarga de expresar lo
insignificantes que nos volvemos con cosas tan pequeñas, y lo absurdamente
vacíos que dejamos nuestros cerebros cuando respuestas insensatas reflejan
desde el hombre más viejo hasta la persona más joven, la respuesta más cuerda y
adecuada para salir de paso. Respuestas limitantes, humanidad limitada.
Por otro lado y
al acceder a un idioma extranjero tenemos muchas limitantes que proliferan día
a día, mientras las personas no han siquiera concebido la posibilidad de hablar
su propio idioma de una manera idónea en los diversos ambientes y espacios que
nacen día a día, nuestro razonar muchas veces se limita a conformarnos con
nuestro propio idioma sin poder siquiera darnos la posibilidad de
contextualizarnos con pensamientos diversos que nacen en el desarrollo de
nuestro hablar y el hablar y pensar de otras naciones, basta con analizar
nuestro propio idioma en el cual muchas veces una palabra podría significar
distintos conceptos para dos personas y por lo cual no tenemos muchas veces
claro el concepto claro de nuestra propia lengua. De ahí, nace la diversidad
que en ella, nuestra lengua poseemos riqueza idiomática, pero no somos los
únicos pues en cada país se genera este fenómeno y las personas de unos sitios
piensan, actúan y viven de distinta manera de personas de otras poblaciones. Es
de menester recalcar cuan diferente y diverso es el razonar de otras naciones
que a niveles históricos han tenido distinta evolución, distintas guerras y
distintas formas de desarrollo social espacios donde en vez del establecimiento
de iglesias opresoras que a bien se encargaron de hacer creer a una población
de una manera meramente obligatoria en un cristo que se encargaría de
empobrecerlos, humillarlos, asesinarlos e incluso esclavizarlos por la omisión
a este mismo, que no tiene nada tiene
que ver con el sujeto real que muestran
y el sujeto real que dan haciendo creer que religión es fe y fe es religión,
pero no es momento de hablar de un
movimiento religioso es momento de explicar la epistemología del conocimiento
referente a las didácticas en el idioma extranjero, más aún en la investigación
que amerita el desarrollo de un problema epistemológico es meritorio adentrar
en nuestra historia y en nuestras capacidades abolidas por la perversión de un
pueblo con capacidades opresoras sobre las de un pueblo con capacidades
aplacadas y es ahí donde podemos ver el problema epistemológico, como lo dice
una de nuestras celebres frases “no soy yo, es el sistema”, pero es ahí donde
está el problema, pues eres tú y eres parte del sistema en ese caso si el
sistema está mal, tu estas mal, pero no debería ser así, pues aún que el
sistema estuviese mal la persona aún debería seguir concibiendo su desarrollo
personal y comunal como su objetivo en este caso, si eres tú, pero no precisamente
por el sistema sino por los miedos impartidos cientos de años atrás que desde
la conquista literalmente fuimos juguete de conquista y abandono.
De esta manera considero que el problema
epistemológico se fundamenta en la ignorancia y dicho problema puede ser
vencido fácilmente con lectura, estudio, análisis y conocimientos generales
adquiridos en el caminar de la vida.
Ahora
bien el problema de las didácticas que compete al conocimiento de un idioma se
basa en que no son claras para los estudiantes, de esta manera el aprendiz se
siente inconforme con los métodos educativos que mediante las didácticas
empleadas haciendo uso del material empleado,
no son amenas para este y no se ajustan al modelo educativo que amerita
el estudiante y el estudiante mucho menos a las didácticas empleadas, en
síntesis el problema es que nos hemos fundamentado en una educación
Lancasteriana donde el propósito es ajustar el alumno a la educación y no la
educación al alumno.
Sin
embargo muchas instituciones poseen altos estándares de calidad educativa los
cuales preparan idóneamente a los estudiantes para que desempeñen sus
habilidades de una manera eficiente en la sociedad, y esto es bueno, pero he
ahí, otro problema que nace, es que las diferencias implementadas por nuestra
nación en las que unos viven en el nivel uno, otros tantos en el nivel dos, y
otros muchos en tres, cuatro, cinco etc., hacen que las posibilidades del
conocimiento se limiten a los pocos afortunados que nacen el nivel cinco, en el
nivel que las personas pueden desarrollarse idóneamente para que le sirvan a la
sociedad, para que su estirpe de nivel cinco se mantenga en la cabeza de
nuestra absurda división, que tan bien fundamentada se encuentra como otro
pilar de los problemas epistemológicos que propone la ignorancia de un pueblo,
y el pueblo apoya dicha ignorancia, aceptando en este caso la baja calidad
educativa y mientras unos aprender a conjugar los verbos en español, otros
tienen la posibilidad de aprender griego, inglés y hasta francés o mandarín.
La
cuestión en sí es que el pobre espera que le den algo, así sea poco, pero
incluso acepta que sus gobernantes roben sus recursos, sus escuelas, sus
hospitales y su consuelo dice, “ojalá que no robasen tanto”, la cuestión es que un pueblo educado, un
pueblo al que se le aplica una dosis de adrenalina política con 5 miligramos de
crítica constructiva, no acepta ser robado ni siquiera robar, la cuestión es
que no todos somos educados de la misma forma.
